The Manners and Customs of India
العربية
عادات الهند وتقاليدها
(بوسطن هيرالد، ١٥ مايو ١٨٩٤)
اكتظّت قاعة الاجتماعات بالسيدات أمس للاستماع إلى سوامي فيفيكاناندا، الراهب البراهماني، وهو يتحدث عن «عادات الهند وتقاليدها»، وذلك لصالح حضانة الحي السادس عشر. وقد غدا الراهب البراهماني ظاهرةً لافتةً في بوسطن، كما كان في شيكاغو العام الماضي، وقد كسب له أسلوبه الجادّ الصادق المثقّف أصدقاءَ كثيرين.
قال: إن الأمة الهندية لا تُقبل على الزواج إقبالاً كبيراً، لا لأننا نكره النساء، بل لأن ديننا يعلّمنا أن نعبدهن. يتعلّم الهندوسي أن يرى في كل امرأة أمّه، ولا يرغب رجلٌ في الزواج من أمه. الله أمٌّ لنا؛ لا نأبه لإله في السماء، فهو أمٌّ لنا. ونعتبر الزواج حالةً دنيئةً وضيعة، وإن أقدم رجلٌ على الزواج فإنما يفعل ذلك لأنه يحتاج إلى رفيقة في الحياة الدينية.
تقولون إننا نسيء معاملة نسائنا. فأيّ أمة في العالم لم تُسئ معاملة نسائها؟ في أوروبا أو أمريكا يستطيع الرجل أن يتزوج المرأة طمعاً في مالها، وبعد الاستيلاء على ثروتها يطردها. أما في الهند، فحين تتزوج المرأة طمعاً في المال، يُعدّ أبناؤها عبيداً وفقاً لتعاليمنا، وحين يتزوج الرجل الثري تنتقل ثروته إلى يدي زوجته، فلا يكاد يُجازف بطرد حارسة ماله من باب داره.
تقولون إننا وثنيون جاهلون منعدمو الثقافة، غير أننا نضحك في سرّنا من افتقاركم إلى الرقي حين تقولون لنا مثل هذا. عندنا، الجودة والنسب هما اللذان يُحدّدان الطبقة لا المال. لا تجدي الثروة شيئاً في الهند مهما بلغت. فضمن الطبقة الواحدة، يتساوى أفقرها بأغناها، وهذا من أجمل ما في نظام الطبقات.
المال هو الذي أشعل نار الحروب في العالم وجعل المسيحيين يتداسون على رقاب بعضهم. الغيرة والبغضاء والطمع ثمارٌ مرّة للتنافس على الثروة. هنا الدأب كله في الكدح والصخب والاندفاع. أما نظام الطبقات فيقي الإنسان من كل هذا، إذ يُتيح له أن يعيش بمصاريف أقل ويُوفّر العمل للجميع. ويجد ذو الطبقة متسعاً من الوقت للتفكير في روحه، وهذا هو ما نريده في مجتمع الهند.
وُلد البراهمانا ليعبد الله، وكلما ارتفعت مكانته في نظام الطبقات كانت قيوده الاجتماعية أشد. وقد أبقى نظام الطبقات أمتنا حيّةً، وعلى الرغم من عيوبه الكثيرة فإن مزاياه أكثر منها.
وصف السيد فيفيكاناندا جامعات الهند ومعاهدها، قديمها وحديثها، ولا سيما الجامعة في بيناريس التي تضمّ عشرين ألف طالب وأستاذ.
ثم تابع قائلاً: حين تحكمون على ديني تنطلقون من افتراض أن دينكم كامل وديني خاطئ، وحين تنتقدون مجتمع الهند تفترضون أنه متخلّف بقدر ما لا يتوافق مع معاييركم. هذا كله لا معنى له.
وأشار المتحدث في ما يخص التعليم إلى أن المتعلمين من أبناء الهند يصبحون أساتذة في حين يغدو الأقل تعليماً منهم كهّاناً.
ملاحظات
English
THE MANNERS AND CUSTOMS OF INDIA
(Boston Herald, May 15, 1894)
Association Hall was crowded with ladies yesterday, to hear Swami Vivekananda, the Brahmin Monk talk about "The Religion of India" [actually "The Manners and Customs of India"], for the benefit of the ward 16 day nursery [actually, Tyler-street Day Nursery]. The Brahmin monk has become a fad in Boston, as he was in Chicago last year, and his earnest, honest, cultured manner has won many friends for him.
The Hindoo nation is not given to marriage, he said, not because we are women haters, but because our religion teaches us to worship women. The Hindoo is taught to see in every woman his mother, and no man wants to marry his mother. God is mother to us. We don't care anything about God in heaven; it is mother to us. We consider marriage a low vulgar state, and if a man does marry, it is because he needs a helpmate for religion.
You say we ill-treat our women. What nation in the world has not ill-treated its women? In Europe or America a man can marry a woman for money, and, after capturing her dollars, can kick her out. In India, on the contrary, when a woman marries for money, her children are considered slaves, according to our teaching, and when a rich man marries, his money passes into the hands of his wife, so that he would be scarcely likely to turn the keeper of his money out of doors.
You say we are heathens, we are uneducated, uncultivated, but we laugh in our sleeves at your want of refinement in telling us such things. With us, quality and birth make caste, not money. No amount of money can do anything for you in India. In caste the poorest is as good as the richest, and that is one of the most beautiful things about it.
Money has made warfare in the world, and caused Christians to trample on each other's necks. Jealousy, hatred and avariciousness are born of money-getters. Here it is all work, hustle and bustle. Caste saves a man from all this. It makes it possible for a man to live with less money, and it brings work to all. The man of caste has time to think of his soul; and that is what we want in the society of India.
The Brahmin is born to worship God, and the higher his caste, the greater his social restrictions are. Caste has kept us alive as a nation, and while it has many defects, it has many more advantages.
Mr. Vivekananda described the universities and colleges of India, both ancient and modern, notably the one at Benares, that has 20,000 students and professors.
When you judge my religion, he continued, you take it that yours is perfect and mine wrong; and when you criticise the society of India you suppose it to be uncultured just so far as it does not conform to your standard. That is nonsense.
In reference to the matter of education, the speaker said that the educated men of India become professors, while the less educated become priests.
Notes
文本来自Wikisource公共领域。原版由阿德瓦伊塔修道院出版。