Sunday, June 23
العربية
(سجّلته الآنسة س. إي. والدو، إحدى المريدات)
الأحد، ٢٣ يونيو، ١٨٩٥.
كن شجاعاً ومخلصاً؛ ثم اسلك أيَّ طريق بإخلاص وتفانٍ، فلا بدَّ أن تبلغ الكلَّ. ما إن تمسك بحلقة واحدة من السلسلة حتى يأتيك باقيها تدريجاً. اسقِ جذور الشجرة — أي ابلغ الرب — وستُسقى الشجرة بأسرها؛ إذ بالحصول على الرب نحصل على كل شيء.
الأحادية آفة العالم. كلما ازددت جوانباً، ازددت أرواحاً، وأمكنك أن ترى الكون من خلال جميع الأرواح — من خلال البهاكتا (المتعبد) ومن خلال الجناني (الفيلسوف). حدِّد طبيعتك الخاصة والتزم بها. النيشتها — أي التفاني لمثال واحد — هي الطريقة الوحيدة للمبتدئ؛ غير أنها بالتفاني والإخلاص تُفضي إلى كل شيء. الكنائس والعقائد والأشكال هي أسيجة تحمي النبتة الغضّة، لكن لا بدَّ في وقت لاحق أن تُهدم لتصبح النبتة شجرة. وكذلك الأديان المتنوعة، والأناجيل، والفيدات، والعقائد — كلها لا تعدو أن تكون أحواضاً للنبتة الصغيرة؛ إلا أنه لا بد لها أن تخرج منها. النيشتها هي، في وجه من الوجوه، وضع النبتة في الحوض وتوفير الحماية للروح الكافحة في مسيرتها...
انظر إلى «المحيط» لا إلى «الموجة»؛ ولا ترَ فرقاً بين النملة والملاك. كل دودة أخٌ للناصري. كيف تقول إن أحدهم أعظم من الآخر؟ كل منهم عظيم في موضعه. نحن في الشمس وفي النجوم بقدر ما نحن هنا. الروح تسمو فوق الزمان والمكان وهي في كل مكان. كل فم يُسبِّح الرب هو فمي، وكل عين تُبصر هي عيني. نحن لسنا محصورين في أي مكان؛ ولسنا الجسد، فالكون هو جسدنا. نحن سحرة نُلوِّح بعصيِّ السحر ونُبدع مشاهد أمامنا كيفما نشاء. نحن كالعنكبوت في شبكته الفضفاضة، إذ يستطيع أن يسير على خيوطها المتشعبة أينما يشاء. العنكبوت الآن لا يعي إلا البقعة التي يقف فيها، لكنه سيدرك في وقته الشبكة كلها. نحن الآن لا نعي إلا حيث يوجد الجسد، ولا يمكننا استخدام سوى دماغ واحد؛ لكن حين نبلغ الوعي الأسمى نعرف كل شيء ونستطيع استخدام جميع الأدمغة. وحتى الآن بمقدورنا أن «نُعطي الدفعة» في الوعي فيمتد إلى ما وراء ويعمل في اللاوعي الأعلى.
نحن نسعى إلى «الوجود» لا غير — لا «أنا» أبداً — بل كريستال صافٍ يعكس كل شيء مع بقائه دائماً على حاله. حين يُبلغ ذلك الحال، لا يبقى ثمة فعل؛ يغدو الجسد مجرد آلية، نقية دون حاجة إلى الاهتمام بها، ولا يمكنها أن تتنجس.
اعلم أنك اللانهاية، عندها يجب أن يموت الخوف. قل دائماً: «أنا وأبي واحد.»
* * *
في الزمان القادم سيكون المسيحيون بأعداد كعناقيد العنب على الكرمة؛ وعندها ستنتهي اللعبة وتمضي — كالماء في إبريق يبدأ في الغليان إذ تظهر فقاعة واحدة ثم أخرى ثم المزيد والمزيد، حتى يغلي كله ويتصاعد بخاراً. بوذا والمسيح هما أكبر «فقاعتين» أنتجهما العالم حتى الآن. كانت موسى فقاعة صغيرة، ثم جاءت أخرى أكبر فأكبر. غير أنه في يوم من الأيام ستكون كل شيء فقاعات تتصاعد؛ لكن الخلق، الجديد دائماً، سيجلب ماءً جديداً ليمر بالعملية كلها من جديد.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
SUNDAY, June 23, 1895.
Be brave and be sincere; then follow any path with devotion, and you must reach the Whole. Once lay hold of one link of the chain, and the whole chain must come by degrees. Water the roots of the tree (that is, reach the Lord), and the whole tree is watered; getting the Lord, we get all.
One-sidedness is the bane of the world. The more sides you can develop the more souls you have, and you can see the universe through all souls — through the Bhakta (devotee) and the Jnâni (philosopher). Determine your own nature and stick to it. Nishthâ (devotion to one ideal) is the only method for the beginner; but with devotion and sincerity it will lead to all. Churches, doctrines, forms, are the hedges to protect the tender plant, but they must later be broken down that the plant may become a tree. So the various religions, Bibles, Vedas, dogmas — all are just tubs for the little plant; but it must get out of the tub. Nishthâ is, in a manner, placing the plant in the tub, shielding the struggling soul in its path. . . .
Look at the "ocean" and not at the "wave"; see no difference between ant and angel. Every worm is the brother of the Nazarene. How say one is greater and one less? Each is great in his own place. We are in the sun and in the stars as much as here. Spirit is beyond space and time and is everywhere. Every mouth praising the Lord is my mouth, every eye seeing is my eye. We are confined nowhere; we are not body, the universe is our body. We are magicians waving magic wands and creating scenes before us at will. We are the spider in his huge web, who can go on the varied strands wheresoever he desires. The spider is now only conscious of the spot where he is, but he will in time become conscious of the whole web. We are now conscious only where the body is, we can use only one brain; but when we reach ultraconsciousness, we know all, we can use all brains. Even now we can "give the push" in consciousness, and it goes beyond and acts in the superconscious.
We are striving "to be" and nothing more, no "I" ever — just pure crystal, reflecting all, but ever the same, When that state is reached, there is no more doing; the body becomes a mere mechanism, pure without care for it; it cannot become impure.
Know you are the Infinite, then fear must die. Say ever, "I and my Father are one."
* * *
In time to come Christs will be in numbers like bunches of grapes on a vine; then the play will be over and will pass out — as water in a kettle beginning to boil shows first one bubble, then another then more and more, until all is in ebullition and passes out as steam. Buddha and Christ are the two biggest "bubbles" the world has yet produced. Moses was a tiny bubble, greater and greater ones came. Sometime, however, all will be bubbles and escape; but creation, ever new, will bring new water to go through the process all over again.
النص من ويكي مصدر — ملك عام. نُشر أصلاً من قبل أدفايتا أشراما.