Monday, July 15
العربية
(سجّلته الآنسة س. إ. والدو، إحدى التلميذات)
الاثنين، ١٥ يوليو ١٨٩٥.
حيثما يسود نظام تعدد الأزواج، كما في التيبت، تكون المرأة أقوى جسدياً من الرجل. وحين يذهب الإنجليز إلى تلك البلاد، تحمل هؤلاء النساء رجالاً ضخاماً على ظهورهن فوق الجبال.
في مالابار، وإن كان تعدد الأزواج لا يُعرف هناك بطبيعة الحال، فإن المرأة تتصدر المشهد في كل شيء. ويتجلى في كل مكان نظافةٌ استثنائية، ويسود الدافع الأعظم نحو التعلم. وحين كنت في تلك البلاد بنفسي، التقيت بكثير من النساء اللواتي يتحدثن السنسكريتية بطلاقة، في حين أنه في سائر أنحاء الهند لا تستطيع امرأة واحدة من بين المليون أن تنطق بها. فالسيادة ترفع، والعبودية تُذل. ولم تُفتح مالابار قط لا على يد البرتغاليين ولا على يد المسلمين.
أما الدرافيديون فكانوا جنساً غير آري من وسط آسيا، سبقوا الآريين في الوجود، وكان أهل جنوب الهند منهم أكثرهم حضارةً وارتقاءً. وكانت المرأة عندهم في مرتبة أعلى من الرجل. ثم انقسموا في ما بعد، فذهب بعضهم إلى مصر، وتوجه آخرون إلى بابل، وبقي الباقون في الهند.
English
(RECORDED BY MISS S. E. WALDO, A DISCIPLE)
MONDAY, July 15, 1895.
Where there is polyandry, as in Tibet, women are physically stronger than the men. When the English go there, these women carry large men up the mountains.
In Malabar, although of course polyandry does not obtain there, the women lead in everything. Exceptional cleanliness is apparent everywhere and there is the greatest impetus to learning. When I myself was in that country, I met many women who spoke good Sanskrit, while in the rest of India not one woman in a million can speak it. Mastery elevates, and servitude debases. Malabar has never been conquered either by the Portuguese or by the Mussulmans.
The Dravidians were a non-Aryan race of Central Asia who preceded the Aryans, and those of Southern India were the most civilised. Women with them stood higher than men. They subsequently divided, some going to Egypt, others to Babylonia, and the rest remaining in India.
النص من ويكي مصدر — ملك عام. نُشر أصلاً من قبل أدفايتا أشراما.