The Goal
العربية
تُقرّ الثنائية بأن الله والطبيعة منفصلان منذ الأزل: فالكون والطبيعة يعتمدان اعتماداً أبدياً على الله.
أما غلاة الموحِّدين فلا يُفرِّقون بين هذه الأشياء. فهم يؤكدون في التحليل الأخير أن كل شيء هو الله: يضيع الكون في الله؛ والله هو الحياة الأبدية للكون.
وعندهم، الكلمات كـ«اللانهائي» و«المحدود» ليست سوى مصطلحات. فالكون والطبيعة ونحوهما لا توجد إلا بفضل التمايز. والطبيعة في جوهرها هي التمايز بعينه.
إن مسائل من قبيل: «لماذا خلق الله الكون؟» و«لماذا أوجد الكاملُ المطلقُ الناقصَ؟» وما شاكلها، لن تجد لها جواباً قط، لأن مثل هذه الأسئلة تناقضات منطقية في أصلها. فالعقل موجود في الطبيعة؛ أما وراء الطبيعة فلا وجود له. والله كلي القدرة، ومن ثَمَّ فإن السؤال عن لماذا فعل كذا وكذا هو في حد ذاته تحديد لوجوده المطلق؛ إذ يعني ذلك أن ثمة غرضاً وراء خلقه للكون. وإن كان له غرض، فلا بد أن يكون ذلك وسيلةً لغاية، وهو ما يعني أنه لم يكن بمقدوره بلوغ تلك الغاية بغير تلك الوسيلة.
ولا يصح السؤال بـ«لماذا؟» و«لأي سبب؟» إلا في شأن ما يعتمد على شيء آخر غيره.
English
Dualism recognises God and nature to be eternally separate: the universe and nature eternally dependent upon God.
The extreme monists make no such distinction. In the last analysis, they claim, all is God: the universe becomes lost in God; God is the eternal life of the universe.
With them infinite and finite are mere terms. The universe, nature, etc. exist by virtue of differentiation. Nature is itself differentiation.
Such questions as, "Why did God create the universe?" "Why did the All-perfect create the imperfect?" etc., can never be answered, because such questions are logical absurdities. Reason exists in nature; beyond nature it has no existence. God is omnipotent, hence to ask why He did so and so is to limit Him; for it implies that there is a purpose in His creating the universe. If He has a purpose, it must be a means to an end, and this would mean that He could not have the end without the means. The questions, why and wherefore, can only be asked of something which depends upon something else.
النص من ويكي مصدر — ملك عام. نُشر أصلاً من قبل أدفايتا أشراما.