Vedic Teaching in Theory and Practice
العربية
التعاليم الفيدية بين النظرية والتطبيق
حين كانت زيارة سوامي فيفيكاناندا لألمورا تقترب من نهايتها، دعاه أصدقاؤه في المدينة لإلقاء محاضرة باللغة الهندية. فوافق على المحاولة للمرة الأولى؛ بدأ ببطء، ثم ما لبث أن اشتعلت حماسته وانساب الكلام على لسانه، فراح يُشكّل عباراته وكلماته في آنٍ واحد مع تدفق الحديث. وقد أعرب أبرع المطّلعين على صعوبات اللغة الهندية وقيودها — إذ لا تزال في طور النشأة بوصفها أداةً للخطابة — عن رأيهم بأن سوامي جي قد حقق انتصاراً شخصياً رائعاً، وأثبت من خلال استخدامه الماهر لهذه اللغة أن فيها طاقاتٍ خطابية خفية لم يُسبر غورها بعد، وأن أمامها آفاقاً رحبة للنمو والازدهار.
وقد ألقى سوامي فيفيكاناندا محاضرة أخرى في النادي الإنجليزي باللغة الإنجليزية، يرد هنا ملخصٌ موجز لها.
كان موضوع المحاضرة «التعاليم الفيدية بين النظرية والتطبيق». استهلّها بعرضٍ تاريخي موجز لنشأة عبادة الإله القبلي وانتشارها عبر فتح القبائل الأخرى وإخضاعها، ثم أعقب ذلك بحديث عن الفيدات، فلمّح بإيجاز إلى طبيعتها وسماتها وما تحمله من تعاليم. بعد ذلك تناول سوامي الروح، فقارن بين المنهج الغربي الذي يسعى إلى حلّ ألغاز الحياة والدين في العالم الخارجي، والمنهج الشرقي الذي، إذ لا يجد في الطبيعة الخارجية ما يُشبع تساؤلاته، يُحوّل بصره إلى الداخل. وقد طالب الشرق — بحقٍّ ووجاهة — بشرف كونه مكتشف المنهج الاستبطاني الفريد في بابه، وبأنه قدّم للإنسانية الكنوز الثمينة للروحانية التي لا يمكن أن تنبثق إلا من هذا المنهج وحده. ومن هذا الموضوع العزيز على قلب كل هندي، بلغ سوامي ذروة قدرته بوصفه معلماً روحياً حين وصف علاقة الروح بالإله، وتطلّعها الدائم نحوه، ووحدتها الحقيقية معه. وللحظاتٍ طالت، بدا وكأن المعلّم وكلماته وجمهوره والروح التي سرت فيهم جميعاً قد باتوا شيئاً واحداً؛ لم يعد ثمة وعيٌ بـ«الأنا» و«الآخر»، ولا بـ«هذا» أو «ذاك». فقدت الوحدات المجتمعة هناك تمايزها وذابت في الإشراق الروحاني الذي كان ينبثق بقوةٍ عارمة من المعلم العظيم، فأسرهم جميعاً أسراً لا يُقاوم.
ومن سبق له أن استمع إليه مراراً يستطيع أن يستذكر تجارب مشابهة، حين كان يتوقف عن كونه سوامي فيفيكاناندا المحاضر أمام جمهور واعٍ ناقد، حين كانت التفاصيل والأشخاص تتلاشى، والأسماء والصور تضمحل، ولا يبقى شيءٌ سوى الروح وحدها، تُوحّد بين المتكلم والسامع والكلمة المنطوقة.
English
VEDIC TEACHING IN THEORY AND PRACTICE
When the Swami's visit was drawing to a close, his friends in Almora invited him to give a lecture in Hindi. He consented to make the attempt for the first time. He began slowly, and soon warmed to his theme, and found himself building his phrases and almost his words as he went along. Those best acquainted with the difficulties and limitations of the Hindi language, still undeveloped as a medium for oratory, expressed their opinion that a personal triumph had been achieved by Swamiji and that he had proved by his masterly use of Hindi that the language had in it undreamt-of possibilities of development in the direction of oratory.
Another lecture was delivered at the English Club in English, of which a brief summary follows.
The subject was "Vedic Reaching in Theory and Practice". A short historical sketch of the rise of the worship of the tribal God and its spread through conquest of other tribes was followed by an account of the Vedas. Their nature, character, and teaching were briefly touched upon. Then the Swami spoke about the soul, comparing the Western method which seeks for the solution of vital and religious mysteries in the outside world, with the Eastern method which finding no answer in nature outside turns its inquiry within. He justly claimed for his nation the glory of being the discoverers of the introspective method peculiar to themselves, and of having given to humanity the priceless treasures of spirituality which are the result of that method alone. Passing from this theme, naturally so dear to the heart of a Hindu, the Swami reached the climax of his power as a spiritual teacher when he described the relation of the soul to God, its aspiration after and real unity with God. For some time it seemed as though the teacher, his words, his audience, and the spirit pervading them all were one. No longer was there any consciousness of "I" and "Thou", of "This" or "That". The different units collected there were for the time being lost and merged in the spiritual radiance which emanated so powerfully from the great teacher and held them all more than spellbound.
Those that have frequently heard him will recall similar experiences when he ceased to be Swami Vivekananda lecturing to critical and attentive hearers, when all details and personalities were lost, names and forms disappeared, only the Spirit remaining, uniting the speaker, hearer, and the spoken word.
النص من ويكي مصدر — ملك عام. نُشر أصلاً من قبل أدفايتا أشراما.